夜经济是一种文明产品

  本年新年假期，夜间出游体现拔尖。西安大唐不夜城、东平大宋不夜城等景点“比肩接踵”，南京秦淮河灯展、上海豫园灯展、西安城墙灯展等成为抢手打卡点，一些当地的闹社火、耍龙灯等风俗活动更给新年增添了热烈的气氛。

  新年夜间出游受追捧，是当前夜经济繁荣的一个缩影。近几年，许多城市都在夜幕降临后展示出了另一种魅力。大大小小的夜市人头攒动，比肩接踵，一些网红城市清晨两三点仍然灯光通明。事实上，从进淄赶“烤”到贵州“村超”再到哈尔滨冰雪旅行，夜经济都是别具特色的部分。

  夜经济实质上是一种文明经济，是文明百花园里的“夜来香”。夜经济的杠杆是夜文明，大大小小的商圈、商铺、小吃摊，给消费的人供给的不仅是食物和工艺品，更是一种新颖的消费场景和文明情怀。当人们在夜间出游，不管是当地居民仍是外来游客，都会不自觉地融入当地文明。

  夜文明是夜经济的驱动力。夜经济的勃兴，反映了一种美学认识的自觉，它唤起了一种有关篝火的陈旧回忆，也唤起了自古以来许多文学艺术著作描绘的有关灯光的审美体会。这种体会大多数体现为生命认识、日子认识和生趣认识。在先民成功钻燧取火的一同，他们也获取了夜文明的火种。火不光能够烧烤食物、驱逐野兽，还能带来温温暖幻想，带领人类走出精力上的苍茫黑夜。而篝火边的祭天祀地与文明狂欢，经过火与神明对话、与传统对话，在火边与亲人、族员对话……种种场景都是后来夜文明的原型，实质上也是不绝如缕的夜市、夜日子、夜经济的模板。

  从根本上说，开展夜经济习惯了人民群众对美好日子的神往，习惯了我们对生命和日子的酷爱。唐代李商隐有一句诗：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”从某一些程度上说，现在沉浸于夜经济的居民和游客，也是企图经过夜游延展生命长度、拓宽生命宽度、加大生命密度、提高生命质量。

  夜经济是夜文明的载体。从汉代乐府到唐诗宋词元曲、明清小说，关于夜市的著作构成了我国文学史的一个生动章节。夜经济的文明功用体现在四个方面：一是传达功用，自古以来许多优秀著作都是依托歌坊、酒楼传唱开的；二是孵化功用，唐诗宋词元曲中许多词牌、曲牌开始都来自夜间咏唱，传统戏剧的兴起更与夜间消费密不可分；三是沟通功用，一同围炉夜话，这是夜经济最主要的功用；四是商场功用，这是夜经济作为“经济”的根本特点，不管是文明工业仍是旅行业都得益于它的培养、修养。

  近些年，文明和旅行部和当地文旅部分活跃引导各地开展夜经济，当然有助力经济开展的考虑，但更重要的是文明意图——满意人民群众对美好日子的需求，满意我们经过夜日子完成延伸、拓宽、丰厚、提高生命的精力需求。

  现现在，夜经济已成为文明工业和旅行业的一种方式，一种商文旅交融的新业态。与夜经济彼此赋能的夜文明，具有“三共”特征：一是形神共养，人们来到夜市以及其他夜经济场景，不只是为了果腹或处理物质性需求，还想得到精力的放松与愉悦；二是主客同享，夜经济历来都是主客共创同享的空间，我国古代与夜经济相关的著作大多归于此类，白居易《琵琶行》写“浔阳江头夜送客”，现在的九江又康复了当年的夜景；三是老少皆宜，我国传统美学是日子美学，“人间烟火气，最抚凡人心”，许多文人雅士从夜间活动中取得艺术创意，留下大俗大雅的著作。

  抱负的夜经济，应该是一种文明产品。它要契合我国传统审美心思，并经过日常日子途径进一步修养源于传统又习惯年代开展的文明精力。一方面，在丰厚中求美，各种街区、商圈只要业态多样，才干满意居民和游客的个性化需求；另一方面是在共同中求真，一方水土养一方人，不管哪种工业都会打上当地的文明痕迹，而在开展深度游的过程中，它们会成为游客新的爱好点；此外，只要在标准化中求善，经过标准化让夜经济更标准有序，构成顾客和全社会监督、政府管理、社团协同、商户自我束缚的管理机制，夜经济才干更好地融入当地经济开展与文明日子。